再過數星期就是農曆新年，想家居有好風水，第一步當然要保持家中乾淨整潔。想盡快展開執屋行動，除了要狠心「斷捨離」外，懂得收納也很重要，不然只會廢時失事。不少日本主婦於新年期間在社交平台分享家居收納技巧，以下精選了當中的人氣收拾大法，可更妥善地收納物品，增加空間感 ...
『鬼』といっても色分けされた鬼ばかりではなく、多種多様な鬼が伝説として日本各地に残っています。 ここでは それらの『鬼』を紹介していこうと思います。 鬼の種類 酒呑童子 (しゅてんどうじ) 最強の鬼「酒呑童子」 平安時代に京都の都付近で暴れていた、最強の鬼と称される酒呑童子。 丹波の国の端にある大江山に棲み着き、身長は6m、角は5本あり目が15ある姿をしていると伝えられています。 酒を好み、人をさらっては喰う悪鬼でしたが、最後、毒を盛られた酒を飲まされて坂田金時や源頼光らに斬り殺されます。 茨木童子 （いばらきどうじ） 羅生門の鬼伝説 平氏が権勢を誇っていた頃、京の都の朱雀大路の南の端 "羅生門" には，人々に悪さを働く悪鬼・茨木童子が住み着いていました。
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各社區大樓近來苦於「鐵門之亂」，許多社區打爆市民專線陳情，抱怨政府 安檢 申報時找防盜鐵門的麻煩很「擾民」；有大樓已一律要求拆除外開的防盜鐵門，以免挨罰；也有民眾以不變應萬變，等市府查到再說。 桃園黃先生住在卅年屋齡的十二層老舊大樓，雖未收到拆鐵門通知，但近來看到新聞，上網研究規範卻「有看沒有懂」，因家門外走廊狹窄，鐵門全開時會擋到走廊，他怕 公安 檢查違規會害 管委會...
「水塔位置風水解析：如何選擇最佳的風水位置？ 」 - 全球新聞 風水 「水塔位置風水解析：如何選擇最佳的風水位置？ 」 By kenneth 5 4 月, 2023 Time to Read: Less than a minute - 102 words 1. 應避免的位置 首先，應該避免將水塔放在正門或陽台上方。 這些位置是煞氣最重的地方，放置水塔可能會導致傷害家庭成員的健康、財運和人際關係。 同樣地，不要將水塔放在廚房或飯廳等特定房間的正上方。 如果這樣做，會對食物的風水造成傷害，使得家人健康和財運方面的問題更加嚴重。 如果您無法找到其他地方來放置水塔，至少也不要將水塔放在廚房和飯廳正中央。 2. 適合的位置 水塔最好是放在屋子的角落或邊緣。
門前清自摸和は1翻役で、ロンアガリが条件の3役（槍槓・河底・人和）を除くすべての役と複合します。 門前でロンアガリすると門前加符10符がつく. 門前でテンパイし、ロンアガリした場合には、 符計算の際に門前加符10符が加算 されます。
2 基本簡介 典故記載 立於户中以 避邪 。 漢時，刻桃印掛於門户，稱為桃印懋； 後漢書 議志中記載"仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋……" 桃木亦名"仙木"、"降龍木""鬼怵木"。 自古以來桃木誚"鎮宅辟邪、驅邪納福"之説更是"安康長壽的象徵，是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。 古人認為："桃木，五木之精也，故壓服邪氣者也，桃木之精生在鬼門，制御百鬼"故今作桃木製品着居室內以壓邪，此仙木也。 《辭源》古時選桃木刻桃木人，立於户中以避邪。 文王鎮宅七星桃木劍，家居鎮宅寶劍， "鎮宅辟邪、斬鬼納福"。
天府星 守父母宮，一般情形主父母雙全，僅於府庫空露的情形下始有刑剋，或主不克享父蔭。 天府 與 擎羊 同度，主兩代不和，與 陀羅 同會，主有刑剋，見 天刑 者更重。 天府與火、鈴同度，主生離，見天刑者，少年時父母不全。 天府與空劫同度，主重拜父母。 天府與 祿存 同度，見煞，主父子參商，又主父母喜獨掌財權。 天府與 化祿 同度或對拱，以 武曲 化祿最宜，則父母財蔭頗厚。 見 天巫 同度，或天巫在 命宮 、 財帛宮 者，主父母遺產豐厚。 唯流年父母宮天府，忽見重重化祿或祿存衝會者，乃須防喪服之應。 天府與 廉貞 化忌 對沖，更見煞者，主父母不全，與武曲化忌對沖，則或為刑剋，或為父母事業破敗。 天府 化科 ，主無刑剋，若太陽同時在廟旺宮垣化祿，則且主得父親蔭庇之力。
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
風水掛
